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張國雄教授談華僑新生力量在海外崛起

發布時間:2016-03-29 10:15:08 來源: 點擊次數:

 

     五邑華人華僑新生代嶄露頭角,獲得海內外社會各界的認同和贊譽,成果來之不易。五邑華僑文化資深研究學者張國雄教授以駱家輝先生的一句原話引入,概述五邑華僑華人新生代在海外的發展歷程,并分析華僑華人新生代青年在新時代下擔當的重要角色。

     “一英里走了一百年”的縮影

     祖籍臺山的駱家輝先生曾在多個場合動情地提到一句話:“就是這一英里,我們家花了100年才走完!”。很多外人看來,這是一個華人后代實現美國夢的簡短概括。然而,在五邑僑鄉,駱家輝祖父的故鄉,這句話不僅是駱氏家族在美國打拼的真實寫照,也道出千千萬萬五邑籍華僑華人在海外拼搏的艱辛歷程。    
     一百多年前,駱家輝的祖父駱世澤來到美國,在一戶有錢的白人家庭當雜役,這戶人家距離州長官邸不到一英里。1996年,駱家輝高票當選美國華盛頓州第21任州長。當他跨進州長官邸時,距離其祖父踏上美國土地,已經過去了近一個世紀。對此,他發出由衷的感嘆,一英里走了一百年。    
     五邑籍華僑華人對這句話有著深刻的體會,內心觸動泛起的漣漪,回憶起家中祖輩先僑出洋旅途顛簸,在海外艱苦奮斗的辛酸經歷,也承載著華僑新生代對夢想不懈的追求和對未來生活的憧憬。駱家輝先生的一句說話,語重心長,凝聚了新一代五邑籍海外華僑華人青年發憤圖強的縮影。    
     “這句話形象地概述了五邑籍華人華僑在海外一百多年的歷程,從老一輩華僑到僑胞新生代在美國打拼奮斗,逐步融入主流社會這樣一個過程。經歷三代人的拼搏,跨越了一百年,才邁過了這一英里的距離。時間很長,距離很短,可以想象當中的過程是如此艱難。”張教授感慨地說。    
     五邑華僑出洋謀生,在僑居國落地生根,像駱家輝這樣的華僑第三代、第四代已經是走出唐人街,融入到當地主流社會,并取得令人欣喜的成就。這恰恰反映了五邑籍華僑在海外頑強拼搏奮斗的一段歷史,路途很近,只是一英里,事實是依靠三代人的積累與艱辛,從自己熟悉的文化圈融入當地的文化圈,突破唐人街狹小的區域走向更大的社會空間,而且被這一社會空間的人所認同,文化相融被社會認可,成為骨干精英,貢獻社會。

    百年歷程沖出唐人街

    自19世紀50年代,大批的五邑先僑到北美地區修筑鐵路,開采金礦。他們文化水平不高,欠缺技能,在家鄉只是以務農為生;即使到了海外,他們也只能繼續以出賣苦力謀生,一直聚集生活于同鄉的社交圈子,這形成最初的“中國營”,后來逐步發展成為“唐人街”。    
    無論是在修路工地還是金礦礦場,都是由當地的僑團組織承擔美國當地的工程,再招募華人勞工工作。當鐵路修筑完成,金礦挖掘竭盡的時候,同時面臨遭受1882年美國排華法案的頒布實施,華僑只能退回唐人街,沿鐵路線的中國營逐步消失,大批華僑折返到大城市的唐人街避難。之后,他們只能局限在唐人街生活,依靠洗衣、理發、售賣雜貨、從事餐飲、中醫服務等小生意,并招聘同鄉一起共事謀生。隨后,利用信息流通的渠道,華文報業也在唐人街出現。“部分華僑好不容易忍受數月風浪顛簸,漂洋過海來到異國他鄉謀生,因為語言不通,直到終老始終沒有離開過唐人街。”張教授悲情地說。這是第一代五邑先僑在美國的生活狀況。    
     第二代五邑華僑集中于19世紀80、90年代至20世紀初期這段時間,逐步從家鄉通過口供紙的形式,移民到美國居住,以求家庭團聚。這批人在家鄉接受教育,文化程度有所提升,但大部分人到了美國以后,依然以生活在唐人街為主。他們的父輩深刻體會沒有知識只能靠出賣苦力謀生,過著艱苦的生活;第一代華僑即使生活再艱難,也不嫌辛苦地賺錢供養子女讀書。當地的僑團組織或宗教團體在唐人街開辦專門針對華僑子弟的學校,以幫助他們了解和適應當地的生活文化。   
     到20世紀中期,華僑第二代逐漸成為唐人街范圍內各行各業的骨干,甚至有人開始走出唐人街,接觸當地社會的新事物。比如恩平籍的馮如,他積極學習進修航空專業,并在國內抗戰的時候回國參軍支援。時代的變遷,讓華僑第二代有更多的機會接觸美國社會,比如報名加入美軍部隊。 
     1941年,美國為了抗擊日本侵略,太平洋戰爭爆發,盡管華僑還不能加入美國籍,但他們依然踴躍參軍。代表美國出戰的華僑,隨部隊到達東南亞戰場和歐洲戰場,與美國軍人一起出生入死。戰后,他們以幸存者軍人的身份回到美國,由于在戰場上浴血奮戰,和1943年排華政策取消,這些曾經參與美軍作戰的華僑終于獲得申請加入美國國籍的機會。這些在中國出生長大的華僑第二代盡管長時間在美國生活,依然保持濃厚的中國情結。他們大部分人回國娶親,組織家庭,然后把家人以軍人家屬的身份申 請到美國定居。    
     1945年后,美國對華移民政策的改變,無論是移民美國或是在美國出生的孩子的命運都得到改變。五邑華僑的第三代普遍是在美國出生,他們的家或許還是住在唐人街或周邊的社區,但已經享有美國國籍。尤其是在二戰結束以后,美國民權運動的興起,獲得華僑僑領、大學教授等先進人士的聲援和推動,大大改善華人華僑華裔在美國的社會地位。第三代華僑有更好的條件接受高等教育,畢業后,獲得更為平等的機會進入美國各個行業工作,走進自己熟悉的專業領域,經過奮斗,成為骨干精英。   
     第三代、第四代華僑開始出現“香蕉人”現象,黃皮白心,華裔的外表,西化的思想;或是ABC(American born Chinese)、BBC (British Born Chinese)的說法。他們的內心、觀念和語言基本被當地化,但受家庭長輩的影響,能說上幾句家鄉方言。     
     張教授總結說,“第二代以后華僑生存狀況的變化與他們在美國的奮斗離不開。在第二次世界大戰這一特殊的年代,第二代華僑與美國人融在一起,在同一條戰壕里,一致對外拼殺,經歷生死。隨后美國對華政策的改變,尤其是20世紀60年代美國民權運動爆發,改善華僑生活。社會大環境的變化,讓第三代、第四代華僑更好地融入到主流社會,華僑新生代基本已經走出唐人街。”華僑從第一代到第四代用了百年的時間沖出唐人街,盡管過程艱難,但五邑華僑華人最終實現夢想。

    新時代五邑移民趨勢

    現今,五邑籍旅居海外的華僑華人多達400萬,遍布全球107個國家和地區。因此,民間有“海外一個五邑,國內一個五邑”的說法。中國大陸在上世紀80年代實行改革開放政策,對外交流日漸頻繁。上世紀90年代后期開始,一部分西方國家迎來新的移民潮,海外留學移民成為一部分人追求的生活方式。 “新一輪的人口遷移現象出現于國內改革開放過程中,既符合時代發展的趨勢,又帶有五邑僑鄉的地域文化特點。”張教授說。    
     中國國門打開,跟外國的交流繁密。五邑地區的獨特性來源于改革開放前,五邑華僑跟海外親屬的密切關系,使移民潮啟動得相對較早。以家庭團聚為目的的移民方式,申辦過程較為順暢,這也使得五邑地區的移民潮一直保持平穩增長的態勢,一直延續到今天,實現常態化。家庭團聚移民是壯大海外五邑華人華僑隊伍的重要組成部分。    
     無論家庭團聚移民或是婚姻移民,在新時代海外新移民當中最具特點,因為這部分移民群體集中是相對文化程度較低的勞動階層,受外語能力局限,他們到了海外,只能聚集唐人街,重復老一輩華僑的辛苦體力工作。張教授說,“他們的子女走出唐人街讀書,開始適應和融入當地的生活。很多人坦言,為了子女今后的發展,寧愿自己吃點苦,也堅持在海外生活,留在唐人街工作。”    
     21世紀到來,面向全球化發展,國內高等教育邁向國際化,年青一代追求更高的理想,見識先進的社會,為日后發展鋪路,留學移民形成新潮流。與全國總趨勢一樣,五邑地區的留學移民人數明顯增長,留學國家普遍集中于美國、加拿大、澳洲、新西蘭等地。他們有的是土生土長的本地人,有的是父母在江門工作,他們申請到海外留學。    
    “五邑地區移民潮的常態化將持續一段時間,家庭團聚移民數量會增大,留學移民的人數也逐年增長。”張教授預測。這一正常的交往,隨著新移民的增長,無論對于五邑僑鄉還是海外,都將起到積極的推進作用。

    海外華僑華人新力量

     張教授說,“具有海外留學或工作經驗的年青一代的新移民與海外華僑新生代,兩者各有優勢和特點,這兩種力量對五邑僑鄉的發展都起著不可或缺的作用。”    
     留學新移民,他們自小在中國大陸長大,受中華傳統文化熏陶。他們帶著中華文化的思想到海外,并學習和吸收新文化,嘗試融入新的文化氛圍。張教授提到:“當中國日益強大,經濟實力增強,中國政府主張中華文化走出去的大環境下,留學新移民由于自身中華文化的積淀,當他們熟悉僑居國的法律、社會、文化等狀況后,身體力行地推動中華文化發展具有相當大的優勢。他們成為民間走出去,宣傳中華傳統文化精髓的重要依靠。”張教授強調,尤其是上世紀80年代在中國出生,到海外留學的新移民,他們伴隨改革開放長大,看到的是中國逐步走向強大,他們心中的祖國形象跟上世紀40、50年代出去的老華僑移民是不一樣的,盡管都一樣親切,但感受不同。同時,他們在中國大陸有著扎實的根基,父母、同學都在中國。即使日后回來發展,他們也會水土相服。    
     新生代華僑在僑居國出生,自小接受教育與當地的孩子融合一起;在家里,父母會向他們傳授中華文化教育的思想。他們的生存能力、溝通技能相對較強,對于如何在這一國際化的職場環境和文化氛圍當中發揮自己的才能,更如魚得水,將可成為各領域的骨干人才。   
     華僑新生代青年盡管在僑居國出生,從小受當地文化教育影響,但骨子里、血液里與家鄉、與祖籍國有割舍不斷的聯系,這是家族先輩留傳的祖訓,是中華傳統思想中最基本的特質。華僑新生代應加深對祖國文化的真切體驗,加強與當地僑團的文化聯系,加緊與家鄉組織的密切聯絡,擴大中華文化在海外的影響力。他們比留學新移民更顯優勢在于,熟悉當地社會的處事方式,為在海外傳播中華文化精髓發揮積極作用。此外,中國大陸發展建設不斷需要優秀人才的支持,海外華僑新生代帶著自身的優勢回到家鄉投資建設,發揮的作用與留學海龜也不一樣。

    近年,僑務部門積極在引僑資,引僑力,引僑智等方面開展工作,團結和吸納海外華人華僑新生代青年回家鄉拓展事業。其中,每兩年一屆的世界江門青年大會搭建一個重要平臺,聯合世界各地華僑華人青年精英,促進相互溝通,以達到合作共贏的目標。

    無論以何種身份移民到僑居國,都為海外華人華僑力量注入新血液。唐人街的僑團、新移民僑團、留學生僑團,都為拉近、推動、加強與祖國的聯系,起到紐帶的作用。海外華僑華人青年是具備良好素質的一個特殊群體,他們扮演民間外交使者的角色,為推廣和傳播中華文化,肩負重要職責,發揮集體力量。

 

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